l'incertitude de l'avenir doit-elle entraver l'action
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Un début de problématisation ...
La contingence est le caractère d'une chose ou d'une personne qui peut être ou ne pas être, ou d'un événement qui peut ou non se produire. En ce sens, elle est le strict opposé de la nécessité. De fait, nous avons bien le sentiment, parfois douloureux, de la contingence des êtres et des faits, nous faisons l'épreuve d'un monde aléatoire, soumis au hasard. Dans ce contexte, la possibilité d'une appréhension rationnelle de ce qui nous entoure semble extrêmement limitée. Mais cette contingence est-elle bien réelle ? Ne naît-elle pas d'une conception inadéquate de la
réalité ? Un événement en soi nécessaire n'apparaîtrait contingent que dans la mesure où l'imagination viendrait troubler notre approche de celui-ci. La contingence relèverait bien de l'imagination en ce sens qu'elle serait imaginaire, irréelle. Mais si la contingence existe réellement, si elle ne tient pas seulement à une appréhension illusoire de la
réalité par l'esprit, cela signifie-t-il pour autant que l'homme est impuissant, ballotté d'un événement à l'autre sans aucune marge de manoeuvre ? N'y a-t-il pas un savoir possible lié à la contingence qui nous autoriserait à dire qu'elle relève effectivement de l'imagination ? Si l'on cesse de penser l'imagination comme une puissance trompeuse, comme un obstacle à une saisie rationnelle de l'être et qu'on la caractérise comme un
pouvoir d'anticipation, comme une capacité d'envisager le possible, alors, il s'agit de déterminer la nature d'un tel savoir et de mettre en évidence l'enjeu éthique de la question.
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