Peut-on se libérer du passé?
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Un début de problématisation ...
« Du passé faisons table rase ! », chantaient les manifestants en 1968, mettant ainsi en évidence leur volonté de changement politique et social par l’expression d’un désir de libération, présupposant par là même que toute nouvelle institution passe par la neutralisation voire la négation du passé, passé conçu comme enfermant la cause de leur mécontentement et de leur désir de révolution. Mais il s’agissait là d’un passé collectif.Si la volonté d’un changement d’orientation est intelligible au plan de la communauté socio-politique, qu’en est-il de cette même volonté au plan de l’individu ? S’agit-il au reste de la même volonté ? Peut-on donc se libérer du passé ? Nous sommes renvoyés du passé collectif à sa dimension individuelle, mais ce qu’il convient d’établir, c’est à la fois ce que l’on entend par se libérer, de statuer sur la possibilité d’un tel acte et enfin de dégager le but d’une telle entreprise.
Dans un sens général qu’il nous faut examiner, on ne peut concevoir de se libérer du passé que dans la perspective de faire émerger un nouvel ordre (politique), une nouvelle vie (individualité), c’est-à-dire que l’expression se libérer de revient à concevoir l’assomption de la nouveauté, comprise comme surgissement d’une identité nouvelle. Or, apparaît ici une première ambiguïté : notre passé individuel est bien ce qui constitue notre identité. De quelle identité voulons-nous et pouvons-nous donc nous défaire, et dans quelle mesure peut-on donner sens à ce projet ?
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