Pourquoi les productions qui surgissent de l'esprit humain ont-elles plus de valeur que les oeuvres
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Un début de problématisation ...
Qu’est ce qu’on entend par des productions surgies « de l’esprit
humain » ? et en quoi peut-on les opposer à des œuvres « qui imitent la nature » ? ici nous avons une différenciation qui peut poser problème entre une forme d’œuvre et une autre, mais surtout il est demandé en quoi la première aurait plus de « valeur » que l’autre. Il s’agit donc d’abord de comprendre ce que c’est qu’une production surgie de l’esprit
humain : c’est une création relativement soudaine ou spontanée qui vient des plus hautes sphères de l’âme, une création spirituelle, une œuvre. Mais une œuvre qui imite la nature est d’un plus bas niveau : en effet, l’imitation n’est pas une création, elle reproduit servilement un modèle qui l’inspire, ici la nature. Il s’agit sans doute d’une œuvre, mais qui a moins de « valeur » esthétique qu’une œuvre véritable. Nous voyons mieux le problème de fond : il faut se demander en quoi l’art mérite ce nom quand il n’est qu’imitation de la
beauté aperçue dans la nature. L’art véritable n’a t’il pas sa vocation dans l’invention, l’imagination, la spiritualité de l’artiste ? alors que l’imitation serait sans valeur et n’aurait qu’une signification technique, relevant d’un simple savoir-faire. Nous devons discuter de cela en illustrant le propos par quelques exemples tirés de l’histoire de l’art et de celle de la philosophie.
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