Les progrès scientifique et technique dépendent-ils seulement de l'expérience ?

Les progrès scientifique et technique dépendent-ils seulement de l'expérience ? Sujets / La raison et le réel / La théorie et l'expérience /

Un début de problématisation ...

    On peut fonder une critique du progrès technique sur deux plans. On soulignera tout d'abord les menaces diverses qu'elle fait planer sur l'homme et l'on ne protègera la nature que pour autant qu'elle condi¬tionne l'existence humaine. Si l'on veut aller plus loin, en mettant radicalement en question le rapport de l'homme à la nature qui fait de lui un « maître et possesseur », on devra s'appuyer sur un autre fondement que l'humanisme. En effet, la technique n'est elle-même qu'un des visages que prend la valorisation moderne (depuis Descartes) du sujet humain et la corrélative réduction de la nature au statut d'objet. Repenser le rapport de l'homme à la nature suppose donc qu'on en revienne, avant Descartes, avant même le christianisme, à la philosophie des Grecs. C'est à une telle entreprise que nous convie Heidegger. Dans cette seconde perspective, on découvrira que le progrès technique est un danger, moins par les menaces qu'il fait peser sur l'avenir de l'homme dans sa vie physique, que parce que, dès à présent, il condamne l'homme à une existence inauthentique. On ne saurait donc limiter le problème du progrès technique à de simples questions techniques, du genre : quels moyens faut-il mettre en oeuvre pour atteindre une fin comme la diminution de la pollution? Nous sommes plus radicalement invités à convertir le regard que nous portons sur l'être, à penser autrement qu'en termes de relation moyen-fin notre rapport à la nature.

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