 Sujets / Le sujet / L'homme, l'humain /
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 Notre équipe de professeurs de philosophie se propose de réaliser pour vous un véritable corrigé de "Que puis-je savoir du sujet?". Votre sujet
      de philo sera traitĂ© selon les indications que vous fournirez. Vous pouvez mĂȘme spĂ©cifier le dĂ©lai sous lequel vous souhaitez recevoir votre correction.
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       Que puis-je savoir du sujet? - L'homme, l'humain
 Que puis-je savoir du sujet? - L'homme, l'humain Sujet: <
 Sujet: < puis-je savoir qui je suis - La conscience
 puis-je savoir qui je suis - La conscience que puis je savoir de moi mĂȘme? - La conscience
 que puis je savoir de moi mĂȘme? - La conscience puis-je ne pas savoir ce que je fais? - L'inconscient
 puis-je ne pas savoir ce que je fais? - L'inconscient Il est donc essentiel au sujet d'apercevoir l'objet comme plus vieux que lui ... le sujet, pour pouvoir ĂȘtre sujet, doit se retrancher de l'ordre des choses. - Maurice Merleau-Ponty
 Il est donc essentiel au sujet d'apercevoir l'objet comme plus vieux que lui ... le sujet, pour pouvoir ĂȘtre sujet, doit se retrancher de l'ordre des choses. - Maurice Merleau-Ponty Il y a trois sortes de savoir : le savoir proprement dit, le savoir-faire et le savoir-vivre ; les deux derners dispensent assez bien du premier. - Charles Maurice de Talleyrand-PĂ©rigord
 Il y a trois sortes de savoir : le savoir proprement dit, le savoir-faire et le savoir-vivre ; les deux derners dispensent assez bien du premier. - Charles Maurice de Talleyrand-PĂ©rigord Le rapport du sujet et de l'objet n'est plus ce rapport de connaissance dont parlait l'idĂ©alisme classique et dans lequel l'objet apparaĂźt toujours comme construit par le sujet, mais un rapport d'ĂȘtre selon lequel paradoxalement le sujet est son corps, son monde et sa situation et, en quelque sorte, s'Ă©change. - Maurice Merleau-Ponty
 Le rapport du sujet et de l'objet n'est plus ce rapport de connaissance dont parlait l'idĂ©alisme classique et dans lequel l'objet apparaĂźt toujours comme construit par le sujet, mais un rapport d'ĂȘtre selon lequel paradoxalement le sujet est son corps, son monde et sa situation et, en quelque sorte, s'Ă©change. - Maurice Merleau-Ponty Qu'est-ce que c'est que ce systĂšme anonyme sans sujet, qu'est-ce qui pense? Le "sujet" a explosĂ© -c'est la dĂ©couverte du "il y a". Il y a un on. - Foucault
 Qu'est-ce que c'est que ce systĂšme anonyme sans sujet, qu'est-ce qui pense? Le "sujet" a explosĂ© -c'est la dĂ©couverte du "il y a". Il y a un on. - Foucault Je puis bien concevoir un homme sans mains, pieds, tĂȘte (car ce n'est que l'expĂ©rience qui nous apprend que la tĂȘte est plus nĂ©cessaire que les pieds). Mais je ne puis concevoir l'homme sans pensĂ©e : ce serait une pierre ou une brute. - Blaise Pascal
 Je puis bien concevoir un homme sans mains, pieds, tĂȘte (car ce n'est que l'expĂ©rience qui nous apprend que la tĂȘte est plus nĂ©cessaire que les pieds). Mais je ne puis concevoir l'homme sans pensĂ©e : ce serait une pierre ou une brute. - Blaise Pascal