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Autrui est - il un autre moi - mĂȘme ?

Autrui est - il un autre moi - mĂȘme ? Sujets / Le sujet / Autrui /

Un début de problématisation ...

    Dans l'Amphitryon, Sosie s'Ă©tonne de voir le Dieu MERCURE prendre sa place et sa figure. Comment un ĂȘtre divin peut - il s'incarner dans un ĂȘtre en tout point semblable Ă  un mortel dont il ne partage ni les intĂ©rĂȘts ni la condition ? La dĂ©limitation entre moi et les autres semble immĂ©diatement donnĂ©e par les diffĂ©rences corporelles et la distance spatiale. Mais Ă  trop pousser la diffĂ©rence entre ma personne et celle d'autrui, j'en viens presque Ă  considĂ©rer autrui non plus comme une personne mais comme un objet. Je vois autrui, je le touche : tout cela le met Ă  distance. Comment donc penser ce rapport Ă  autrui qui ne serait ni moi - mĂȘme ni un autre comme peuvent l'ĂȘtre les Ă©lĂ©ments du monde extĂ©rieur ?

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Citations sur Autrui est - il un autre moi - mĂȘme ? :

puce Entre autrui et moi-mĂȘme il y a un nĂ©ant de sĂ©paration. Ce nĂ©ant ne tire pas son origine de moi-mĂȘme, ni d’autrui, ni d’une relation rĂ©ciproque d’autrui et de moi-mĂȘme; mais il est, au contraire, originellement le fondement de toute relation entre autrui et moi. (L’Être et le NĂ©ant) - Jean-Paul Sartre
puce Ainsi la honte est honte de soi devant autrui; ces deux structures sont insĂ©parables. Mais du mĂȘme coup, j'ai besoin d'autrui pour saisir Ă  plein toutes les structures de mon ĂȘtre, le Pour-soi renvoie au Pour-autrui. - Jean-Paul Sartre
puce Les dialogues sont inventions d'Ă©crivain. Chacun monologue, sourd Ă  lui-mĂȘme et Ă  l'autre. Mon manque d'illusion m'a donnĂ© le goĂ»t de la solitude. Mon apprentissage s'est fait par les livres et la mĂ©ditation qu'ils provoquent. Ma frĂ©quentation d'autrui s'est limitĂ©e Ă  cet Ă©change muet. - Isabel Marie
puce Puisqu’il est nĂ©cessaire que chacune des deux consciences de soi, qui s’oppose l’une Ă  l’autre, s’efforce de se manifester et de s’affirmer, devant l’autre et pour l’autre, comme un ĂȘtre-pour-soi absolu, par lĂ  mĂȘme celle qui a prĂ©fĂ©rĂ© la vie Ă  la libertĂ© et qui se rĂ©vĂšle impuissante Ă  faire, par elle mĂȘme et pour assurer son indĂ©pendance, abstraction de sa rĂ©alitĂ© sensible prĂ©sente, entre ainsi dans le rapport de servitude. (PhĂ©nomĂ©nologie de l’esprit) - Georg Wilhelm Friedrich Hegel
puce Tel blĂąme autrui qui soi-mĂȘme condamne. - Anonyme