Comment puis-je connaitre autrui ?
Un début de problématisation ...
Comment puis-je connaître autrui ? Dans quelle mesure puis-je comprendre autrui? Le problème posé est d’abord celui de la compréhension de l’autre, et des limites de cette compréhension : est-elle uniquement une affaire de connaissance de l’autre, ou est-elle déjà une excuse à ses comportements. Au delà , le sujet pose aussi le problème du respect d’autrui. Dois-je le respect à autrui ? Le terme de compréhension pose non seulement la question de la connaissance d’autrui mais celle du respect de la dignité d’autrui, et indirectement le respect de ma propre dignité par autrui. Il nous amène à nous interroger s’il s’agit ou non d’un devoir.Obtenir un corrigé personnalisé du sujet de philosophie : Comment puis-je connaitre autrui ?
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Est-il plus facile de connaître autrui que de se connaître soi-même ? (BAC ES 2008) - Autrui peut-on etre heureux en étant injuste? et une dessertation aussi pour la question suivant: est-il plus facile de connaitre autrui que de se connaitre soi-meme? - La conscience est-il plus facile de connaître autrui que de se connaître soi-même? - Autrui est-il plus facile de connaitre autrui que de se connaitre soi même ? - La conscience SI UN PHILOSOPHE MALPROPRE,NÉGLIGÉ ET HORRIBLE COMME UN CRIMINEL QUI SORT DU CACHOT,ME DÉBITE DE BELLES MAXIMES,COMMENT M ATTIRERAIT-IL? COMMENT ME FERA-T-IL AIMER LA PHILOSOPHIE QUI LAISSE UN HOMME EN CET ÉTAT?JE NE PUIS ME DECIDER À L'ENTENDRE,ET POUR R - Commentaires de PhilosophieCitations sur Comment puis-je connaitre autrui ? :
Le meilleur moyen pour apprendre à se connaître, c'est de chercher à comprendre autrui. - André Gide Le meilleur moyen pour apprendre à se connaître c’est de chercher à comprendre autrui. - André Gide Comment peut-on apprendre à  se connaître soi-même ? Par la méditation, jamais, mais bien par l'action. Essaie de faire ton devoir et tu sauras tout de suite ce que tu vaux. Mais qu'est-ce que ton devoir ? Ce qu'exige l'heure présente. - Johann Wolfgang Von Goethe Entre autrui et moi-même il y a un néant de séparation. Ce néant ne tire pas son origine de moi-même, ni d’autrui, ni d’une relation réciproque d’autrui et de moi-même; mais il est, au contraire, originellement le fondement de toute relation entre autrui et moi. (L’Être et le Néant)
- Jean-Paul Sartre Ainsi la honte est honte de soi devant autrui; ces deux structures sont inséparables. Mais du même coup, j'ai besoin d'autrui pour saisir à plein toutes les structures de mon être, le Pour-soi renvoie au Pour-autrui. - Jean-Paul Sartre