Peut-on avoir raison seul contre tous?
Sujets / La raison et le réel / La vérité /
Un début de problématisation ...
Peut-on avoir raison seul contre tous?Introduction :
Quand nous cherchons à avoir raison c’est que nous sommes dans une démarche voulant atteindre la vérité. Mais comment savoir si elle est atteinte ? il faut trouver un critère. On a avancé celui de l’unanimité par l’évidence. Mais il y a de fausses évidences, et l’esprit particulier que je suis peut s’y laisser prendre. Ne faudrait il ...
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Que si la Raison, en dépit de ses réclamations contre l'Ecriture, doit cependant lui être entièrement soumise, je le demande, devons nous faire cette soumission parce que nous avons une raison, ou sans raison et en aveugles? Si c'est sans raison, nous agissons comme des insensés et sans jugement; si c'est avec une raison, c'est donc par le seul commandement de la Raison que nous adhérons à l'Ecriture, et donc si elle contredisait à la Raison, nous n'y adhérerions pas. - Benedict (Baruch) Spinoza Le fait que l'homme puisse avoir le Je dans sa représentation, l'élève infiniment au-dessus de tous les autres êtres vivant sur la terre. Par là , il est une personne et, grâce à l'unité de la conscience dans tous les changements qui peuvent lui arriver, il est une seule et même personne, c'est à dire un être entièrement différent, par le rang et la dignité de choses telles que les animaux sans raison... - Kant Guerre intestine de l'homme entre la raison et les passions. S'il n'avait que la raison sans passions ... S'il n'avait que les passions sans raison ... Mais ayant l'un et l'autre il ne peut être sans guerre ne pouvant avoir la paix avec l'un qu'ayant guerre avec l'autre: ainsi il est toujours divisé, et contraire à lui-même. - Pascal Le plaisir de la table est de tous les âges, de toutes les conditions, de tous les pays et de tous les jours ; il peut s'associer à  tous les autres plaisirs, et reste le dernier jour nous consoler de leur perte. - Anthelme Brillat-Savarin Philosophie : "C’est une disposition de l’âme qui d’abord se met en garde contre les déceptions et les humiliations, par la considération de la vanité de presque tous les biens et de presque tous les désirs. - Alain