En posant la question « à quelles conditions le travail est-il un instrument de liberté ? » il semblerait que l'on soit confronté à un paradoxe du à l'étymologie même des termes employés. Ainsi étymologiquement en latin le travail qui s'écrit « tripalium » correspond à un instrument de torture. Comment une activité qui est à la base celle de la torture peut-elle devenir créatrice de liberté ?
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