A la différence de la raison pratique ANCIENNE,comment l'analyse KANTIENNE du principe du bien et du
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Un début de problématisation ...
IntroductionL'analyse kantienne du principe du bien et du mal se comprend sous l'acception de devoir qui est une obligation, morale.
L'obligation morale doit être distinguée de la nécessité.
Ce qui est nécessaire est ce qui ne peut pas ne pas être. Ainsi s'il est nécessaire que de l'eau portée à ébullition s'évapore, toute eau portée à ébullition ne pourra que s'évaporer.
Tout en s'imposant à notre conscience comme devant être accompli par nous, ce qui est obligatoire n'est pas pour autant nécessaire, au sens ou nous n'aurions pas la possibilité de nous dérober : l'obligation morale sollicite notre volonté tout en la laissant libre. Que nous ayons des devoirs prouve d'ailleurs que nous sommes libres. Il n'y aurait aucun sens à nous dire " tu dois " faire ceci ou cela si nous n'avions pas à prendre sur nous de le faire. Cf. Kant, qui tire de l'existence du devoir une preuve en faveur de l'existence de la liberté.
Ainsi l'obligation morale que nous avons de respecter le bien d'autrui n'a pas le pouvoir de nous empêcher de nous en emparer. Elle nous demande de ne pas le faire, sans pouvoir nous y contraindre psychologiquement ou physiquement.
Cf. Distinction en allemand entre sollen et müssen, auxiliaires de mode (en anglais entre i shall et i must)
Le devoir apparaît ainsi comme étant une modalité de l'action, une façon d'agir.
N.B. L'existence du devoir témoigne d'un ordre à instaurer, différent de celui de la nature, déterminé par mes penchants.
Problématique
Question
En quoi l'analyse kantienne du principe du bien et dumal prépare-t-elle les objections de Marx d'une part, et de Nietzsche d'autre part ?
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