la raison et la passion s'opposent-elles indubitablement?
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Un début de problématisation ...
Introduction :Freud, en soutenant que le moi n'est pas le maître dans sa propre maison, contredit le fait que les hommes seraient maîtres de leur destinée, ce qui est un des postulats fondamentaux de toute bonne philo de la conscience. En effet, l'inconscient est une force obscure, qui arrache l'homme à lui-même, et l'empêche de coïncider avec lui-même (même si, certes, la psychanalyse cherche justement à libérer l'individu par la prise de conscience de ces déterminations qui pèsent sur lui).
Mais il faut reconnaître que, avant Freud, les philo de la conscience avaient tout de même reconnu certaines "forces obscures", qu'elles ont dénommé les "passions"; seulement, elles ne doutaient nullement de ce que l'homme soit capable de les maîtriser par sa conscience. (cf. stoïciens et Descartes qui ont pensé la morale comme domination des passions par la conscience)
De plus, là où Freud reconnaît une certaine rationalité de ces forces obscures qui agissent en nous sans qu'on en soit conscient, les philosophes ont le plus souvent soutenu l'irrationalité des passions. C'est ce présupposé qu'il s'agit d'analyser : le conflit raison et passions est-il indépassable? La raison et la pssion s'opposent-elles indubitablement ?
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