Le refus de<>releve-t-il de la stupidite?

Le refus de<<faire societe>>releve-t-il de la stupidite? Sujets / La morale / La liberté /

Un début de problématisation ...

    L'obéissance entraîne-t-elle la perte de notre liberté ? L'entraîne-t-elle toujours ? Sinon, à quelle condition peut-elle être compatible avec la liberté ? Notre expérience habituelle de l'obéissance nous la fait ressentir comme contraignante, comme contraire à notre liberté individuelle. Quand on obéit, on ne fait pas ce qu'on veut. Mais, en société, n'obéit-on pas toujours à quelque chose ou à quelqu'un ? Nous ne serions alors jamais libres ; l'idée même de liberté garderait-elle même encore un sens ? Mais la liberté ne consiste-t-elle que dans le pouvoir de dire « non » ? Suffit-il de désobéir pour être libre, d'obéir pour ne plus l'être ? Pourtant, pouvons-nous vouloir vivre dans un monde dont toute obéissance serait bannie ? Comment s'articuleraient alors les différentes libertés individuelles ? L'obéissance aux lois n'est-elle pas nécessaire pour que soit garantie la coexistence des libertés ?

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Citations sur Le refus de<>releve-t-il de la stupidite? :

puce Le principe de ce que j’appelle «négation» c’est le refus de la relation d’alliance, c’est-à-dire le refus de l’altérité. L’autre, quel qu’il soit, est traité comme une chose dont on va se grossir, et qu’on va donc détruire, pour se grossir de lui. - Jaulin
puce L'art naît... de la fascination de l'insaisissable, du refus de copier des spectacles, de la volonté d'arracher les formes au monde que l'homme subit pour les faire entrer dans celui qu'ils gouvernent ... Les grands artistes ne sont pas les transcripteurs du monde, ils en sont les rivaux. - André Malraux
puce Qu'est-ce que la société, quelle que soit sa forme? Le produit de l'action réciproque des hommes... Posez telle société civile, et vous aurez tel État politique, qui n'est que l'expression officielle de la société civile. - Karl MARX
puce Il n’y a pas de péché sinon la stupidité. - Oscar Wilde
puce Rien n'est si doux que lui (l'homme) dans son état primitif, lorsque, placé par la nature à des distances égales de la stupidité des brutes et des lumières funestes de l'homme civil et borné également par l'instinct et par la raison à se garantir du mal qui le menace, il est retenu par la pitié naturelle de faire lui même du mal à personne, sans y être porté par rien, même après en avoir reçu. - Rousseau