Y a-t-il un droit au travail? (BAC L 1999)
Sujets / La culture / Le travail /
Un début de problématisation ...
PROBLEME : Le
droit au
travail peut-il être revendiquer au même titre que tous les autres
droit de l’homme ? Autrement dit, peut-on de parler de
justice égalitaire et en quel sens ?
Le
travail doit-il figurer au nom des
droits de l’homme ?
Comment comprendre un
sujet de dissertation de
philosophie ?
Singularité du
sujet de dissertation de philosophie :
1.Le
sujet de
philosophie renvoie à l’étude d’une question ou d’un terme qui
fait problème.
2.Il est impossible de répondre immédiatement par « oui » ou par « non » à un
sujet de philosophie. La question « quelle est la date de la Révolution française n’est pas un
sujet philosophique. Alors que la question : « suis-je le mieux placé pour savoir ce que je suis ? » est une question qui nécessite une interrogation philosophique.
3.Il n’est pas plus possible d’apporter une solution unique, irréfutable et valable de toute éternité au problème posé par le sujet. La question « peut-on avoir le
droit de mentir ? », prendra un sens différent selon qu’elle se réfléchira dans le champ morale, épistémologique ou bien uniquement et exclusivement politique.
4.La question posée renvoie nécessairement à un problème qu’il faut trouver. Il est en quelque sorte implicite et demande d’être interrogé par l’intermédiaire d’une réflexion aussi rigoureuse qu’approfondie.
Quelle attitude adoptée face au
sujet ?
1.Il faut éviter toute précipitation face à la question posée par le sujet.
2.Il faut comprendre que la question qui semble s’adresser à une
pensée singulière, voire particulière, renvoie en
réalité à un problème certes particulier dans sa forme, mais universel dans son fond.
3.Il faut commencer par s’interroger sur le sens du sujet, c'est-à-dire envisager termes du
sujet en fonction de leurs différentes acceptions : polysémie d’un mot, sens historiquement fluctuant, etc.
4. Il faut chercher dans quels champs de la réflexion philosophique le
sujet peut poser problème : moral, politique, épistémologique, métaphysique, etc.
Il ne faut pas reprocher au
sujet d’être subjectif, car il est particulier dans sa forme.
Il ne faut pas reprocher au
sujet sa généralité, car il est universel dans son fond.
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